quarta-feira, 17 de maio de 2017

Nossas Missas de Maio de 2017

23 – Terça-feira
19h30 Missa na Matriz– Pe. Carlos

24  – Quarta-feira

25  – Quinta-feira
15h30 – Missa no Setor N. Sra.de Guadalupe – Pe. Geraldo
16h00 – Missa no Abrigo Menino Jesus – Pe. Carlos
19h30 – Adoração e Missa na Matriz – Pe. Floren


26  – Sexta-feira
15h – Missa Com. Sag. C. de Jesus (Gruta) – Pe. Geraldo
16h00 – Missa no Hospital – Pe. Floren
19h – Missa da luz no Retiro Mariano – 
19h – Ordenações diaconais em Guarabira
19h30 – Missa na Com. Sagrada Família – Pe. Carlos

27  – Sábado
14h – Missa do Retiro Mariano – Pe. Carlos
15h30 – Missa no Sitio Fazenda velha – Pe. Geraldo
19h30 – Missa na Matriz– Pe. Carlos

28  – Domingo
09h – Missa na Matriz – Batizados – Pe. Geraldo
09h- Missa na Com Santo Agostinho – Pe. Carlos
09h – Missa na Com. Santa Mônica – Pe. Floren
11h45 – Missa do Retiro Mariano
16h – Missa na Com. Sta. Tereza (Chã) – Pe. Geraldo
19h30 – Missa na Matriz – Pe. Carlos
19h30 – Missa na Com. São João Batista – Pe. Geraldo

29 – Segunda-feira

30– Terça-feira
17h – Missa no Carmelo – Pe. Carlos
19h30 – Encerramento do mês de maio nas comunidades
19h30 Missa na Matriz – Pe. Carlos

31  – Quarta-feira
15h30 – Missa no St. Pedra Grande - Pe. Carlos
19h30 – Missa no Assentamento S. Francisco – Pe. Carlos
19h30 – Encerramento do Mês de Maio na Matriz e Carreata


terça-feira, 2 de maio de 2017

Para Batizar seus filhos ou afilhados

PARA BATIZAR

Crianças até 07 anos podem ser batizadas em qualquer mês.
A partir dos 07 anos serão batizadas quando ingressarem na catequese. O mesmo se diz para o adolescente e o adulto.


Aos padrinhos se exige que tenham acima de 16 anos, sejam batizados e crismados. Sejam solteiros sem conviver conjugalmente com ninguém, ou então, casados na Igreja.


É errado quem mora junto ser padrinho ou madrinha com outra pessoa solteira ou casada.


Aos pais não se exige que sejam casados na Igreja.



Para marcar o Batismo na Secretaria:
-Certidão da criança
-Certidão de casamento dos padrinhos ou RG se forem solteiros sem conviver conjugalmente;
-Comprovantes da reunião do batismo dos pais e dos padrinhos,
-Taxa de R$30,00 (Dispensada para quem alegar pobreza).

A documentação é importante para que os respectivos nomes da criança, pais e padrinhos sejam anotados corretamente.


BATISMOS no 2º e 4º Domingo do mês nesta Matriz.

Pede-se aos pais e padrinhos que vão batizar seus filhos/afilhados que participem da missa às 9h. Após a missa inicia imediatamente os batizados. Chegar atrasado implica em remarcar o batismo, pois a celebração estará em andamento.

Curso (Catequese) de batismo para pais e padrinhos

Curso (Catequese) de batismo
para pais e padrinhos

Sábado - Às 14h no ASSENTAMENTO SÃO FRANCISCO
Sábado - Às 15h na SANTO AGOSTINHO

1º Domingo- Às 8h30 na SANTA MÔNICA
1º Domingo- Às 14h na SÃO JOÃO                   

Sábado - Às 13h30 na Capela SANTA TEREZA
2º Domingo – Às 13h na SAGRADA FAMÍLIA
2º Domingo – Às 13h30 na AVE MARIA

3º Domingo – Às 13h30 na SÃO JOSÉ

4º Domingo- Às 14h na MATRIZ



Padrinhos que tenham mais de 16 anos; sejam batizados e crismados; casados na Igreja ou solteiros sem conviver conjugalmente com ninguém; Participem da Igreja e de preferência morem na mesma cidade.

terça-feira, 25 de abril de 2017

MISSAS DA SEMANA – SOLÃNEA

MISSAS DA SEMANA – SOLÃNEA
ABRIL/2017

25  – Terça-feira
17h – Missa no Carmelo – Pe. Carlos
19h30 – Missa na Matriz– Pe. Carlos

26  – Quarta-feira
19h30 – Missa no Assentamento S. Francisco – Pe. Carlos

27 – Quinta-feira
15h30 – Missa N. Sra. de Guadalupe – Pe. Carlos
16h00 – Missa no Abrigo Menino Jesus – Pe. Floren
19h30 –Missa na Matriz– Pe. Carlos

28– Sexta-feira
15h – Missa Com. Sag. C. de Jesus (Gruta) – Pe. Carlos
16h00 – Missa no Hospital – Pe. Floren
19h30 – Missa na Com. Sagrada Familia – Pe. Floren

29-Sábado
15h30 – Missa no Sitio Fazenda velha – Pe. Carlos
19h30 – Missa na Matriz – Pe. Carlos

30  – Domingo
09h00 – Missa na Matriz – Pe. Carlos
09h00 – Missa na Com. Santo Agostinho – Pe. Geraldo

14h- Formação paroquial P/ Catequistas do Batismo – Pe. Carlos

16h – Missa na Bela Vista  – Pe. Carlos
19h30– Missa na Matriz – Pe. Geraldo
19h30 – Missa na Com. São João Batista – Pe. Floren


terça-feira, 28 de março de 2017

SEMANA SANTA 2017 em SOLANEA

Terça Feira, 04 de abril
Mutirão de Confissões na Matriz
14h – Pe Carlos, Pe. Geraldo, Pe. Floren, Pe. Jandeilson
19h - – Pe Carlos, Pe. Geraldo, Pe. Floren, Pe. Marinaldo


SEMANA SANTA 2017


Domingo de Ramos, 09
8h - Benção dos Ramos e procissão pra Matriz saindo do Ginásio de Esportes Adauto Silva na R. 5 de Agosto.
8h30 Benção dos Ramos e procissão na Comunidade Santo Agostinho

14h30 –Benção dos Ramos e procissão no Sitio Fragoso
15h –Benção dos Ramos e procissão no Sítio Videl

17h –Benção dos Ramos e procissão na Comunidade N.SRa das Dores (Conj. Padre Cícero) para comunidade Sagrada Família

19h –Benção dos Ramos e procissão na Comunidade São João Batista
19h30 – Missa na Matriz

Segunda Feira Santa, 10
5h - Ofício Divino nas Comunidades
18h – Confissões na Comunidade São João Batista – Pe. Carlos
19h30 – Celebração Penitencial na Comunidade São João Batista – Pe. Carlos

Terça Feira Santa, 11
5h - Ofício Divino nas Comunidades
8h30 – Missa do Crisma (Santos óleos) em Guarabira
14h30 às 16h30 – Confissões na Matriz – Pe. Carlos
19h – Procissão do Encontro. Homens saindo da Comunidade São José
19h – Procissão do Encontro. Mulheres saindo da Comunidade Ave Maria

Quarta Feira Santa, 12
5h - Ofício Divino nas Comunidades
8h às 11h – Confissões na Matriz – Pe. Carlos
19h30 – Celebração Penitencial na Matriz Santo Antônio
19h30 – Celebração Penitencial na Comunidade Santa Mônica

Quinta Feira Santa,13
5h - Ofício Divino nas Comunidades
8h às 11h – Confissões na Matriz
16h – Missa da Ceia do Senhor na Matriz
17h – Missa da Ceia do Senhor na Sagrada Família
19h30 - Missa da Ceia do Senhor na São João Batista
19h30 - Missa da Ceia do Senhor na Santo Agostinho

 Sexta Feira Santa, 14 (Dia de Jejum e abstinência de carne)
0h – Procissão do Silêncio saindo da Matriz pra Comunidade Santo Agostinho
5h – Ofício Divino na Matriz seguido de Via Sacra pelas ruas do Centro
9h às 11h - Confissões na Matriz - Pe. Carlos
12h – Ofício da Agonia em todas as comunidades
15h – Celebração da Paixão do Senhor na Matriz seguida de Procissão pelas ruas do centro

Sábado Santo, 15
5h - Ofício Divino nas Comunidades
20h – Benção do Fogo na Praça em Frente a Radio Correios. Leve suas lanternas com velas e água pra ser abençoada na Missa.

Domingo de Páscoa, 16
9h – Missa na Matriz
15h – Missa na São Pedro
19h30 – Missa na Ave Maria
19h30 – Missa na Santa Mônica
19h30 – Missa na Matriz


terça-feira, 7 de março de 2017

FESTA DE SÃO JOSÉ 2017


Está chegando a primeira festa de padroeiro do ano 2017

A comunidade São José tem uma programação especial pra você e sua família

De 15 a 19 de março


Missas e Adoração a partir das 19h30
Dia 15 – Missa: Padre Adone e Padre Carlos
Dia 16 – Adoração Eucarística: João Wilson
Dia 17 – Missa: Padre José Floren
Dia 18 – Missa: Padre Antônio
Dia 19 – Missa: Padre Geraldo

Quermesse com Comidas típicas e shows:
15 - GG Bismarck e Banda,  Milton Moura
16 - Eduardo Araújo e Danny Xavier
17 - Juninho PB,  Cidinho Duarte e Banda
18- Roberto Souza, Mateus Barbosa e Banda
19- Rifas e Leilão em prol da construção da torre da Comunidade

sexta-feira, 24 de fevereiro de 2017

Quarta feira de Cinzas


A quaresma inicia nesta quarta, 01º de março.
Dia de Jejum e abstinência de Carne

Em Solânea teremos missas de Cinzas:

7h30 - Matriz Santo Antônio

15h30 - N. Sra de Guadalupe - Cacimba da Várzea
17h - N. Sra Aparecida- Saco dos Campos
17h - Sagrada Família

19h30 - Matriz Santo Antônio
19h30 - São João Batista

"Convertei-vos e credes no Evangelho"


quarta-feira, 8 de fevereiro de 2017

Caminhada do Padre Ibiapina 2017

Caminhada do Padre Ibiapina 2017



3:30  - Concentração em frente da Matriz

4:00 – Saída da Caminhada, Matriz Santo Antônio – Solânea até o Santuário Pe Ibiapina no distrito de Santa Fé.

Chegada no santuário pelas 6:30



Caminhe com FÉ, REZANDO, CANTANDO e sem pressa.
Bonito não é chegar na frente
Bonito é chegar Juntos.

Fotos: Arquivo. Solanea Online

quinta-feira, 12 de janeiro de 2017

Secretaria Paroquial

Durante o mês de Janeiro a nossa secretaria paroquial é aberta apenas pela manhã, das 7h às 11h.

Nosso Vigário Padre Carlos, CRL, atende confissões e aconselhamentos de terça a sexta-feira, das 8h às 11h ou noutro horário a ser combinado.


O sacramento da Unção dos Enfermos e a encomendação dos defuntos sejam combinados com o padre o quanto antes. 

quinta-feira, 10 de novembro de 2016

O DÍZIMO - “Fazei esta experiência comigo” (Malaquias 3, 10).

O DÍZIMO



Deus pede: “Fazei esta experiência comigo” (Malaquias 3, 10).





A cada dia as pessoas estão se conscientizando sobre a importância de serem dizimistas. A Igreja, desde o tempo bíblico é legalmente mantida com o dízimo e as ofertas.

O primeiro dizimista foi o patriarca Abraão (Gn 14, 18-20), o pai da fé; ele “deu ao sacerdote Melquisedec a décima parte de tudo”.

O verdadeiro filho de Deus é grato a Ele por tudo que Ele faz em sua vida e, como gratidão, devolve parte do que recebe, pois sabe que não lhe pertence. Se não lhe pertence, não pode gastar.

Deus pede: “Trazei o dízimo completo para o Templo. Façam essa experiência comigo, diz o Senhor dos exércitos. Vocês hão de ver, então, se não abro as comportas do céu, se não derramo sobre vocês as minhas bênçãos de fartura” (Cf. Ml 3, 6-12).

Nos Evangelhos Jesus fala claramente que o dízimo precisa ser dado. “Ai de vós, mestres da Lei e fariseus hipócritas! Pagais o dízimo da hortelã, da erva doce e do cominho e desprezais os ensinamentos mais importantes da Lei: a justiça, a misericórdia, a fidelidade. Vocês deveriam praticar isso, sem deixar de fazer aquilo” (Mt 23,23).

Nesta passagem Jesus salienta: vocês precisam ser dizimistas sem deixar de praticar a caridade e a misericórdia a quem precisa. Deem a Deus o que é de Deus e da parte que lhe sobra façam também caridade. Não compete ao fiel fazer caridade com a parte que pertence a Deus. Faça com a parte que lhe pertence. A parte de Deus é de Deus e só compete ao fiel entregar no Templo (Ml 3,10). Aquele que está à frente do Templo deve administrar bem o dízimo arrecado e um dia prestará contas a Deus.

Para Deus se deve “doar sem pena ou constrangimento, porque Deus ama quem dá com alegria” (2 Cor 9,7).

Termino lembrando as ilustres figuras de 05 de novembro: São Zacarias e Santa Isabel, pais de São João Batista. “Nos tempos de Herodes, rei da Judéia, houve um sacerdote por nome Zacarias, da classe de Abias; sua mulher, descendente de Aarão, chamava-se Isabel. Ambos eram justos diante de Deus: obedeciam fielmente a todos os mandamentos e leis do Senhor” (Lc 1, 5-6).

Zacarias, mesmo sendo sacerdote, era dizimista, pois ser justo diante de Deus, significa observar fielmente todos os preceitos do Senhor.

São José, mesmo sendo pobre, era também justo (Lc 1, 19), ou seja, também dizimista.

“O pouco com Deus é muito. O muito sem Deus é nada”

E agora, qual a desculpa para não ser dizimista?
O fato de ser padre, coordenador, catequista, RCC, ECC, EJC ou membro de pastorais e comunidades não dispensa de ser dizimista. Pelo contrário, deveria ser o primeiro a dar exemplo e ser justo e fiel a Deus. Pense nisso!

Pe. José Carlos, CRL.


quarta-feira, 26 de outubro de 2016

Camista Paróquia Santo Antônio

Nossa Paróquia completou seus 60 anos e você pode adquirir essa linda camiseta na secretaria paroquial ao preço de R$ 20,00.

Oportunidade de ter a recordação das nossas bodas de diamante.
Poucas unidades. Adquira a sua o quanto antes!

terça-feira, 25 de outubro de 2016

Terço dos Homens



Observou-se anos atrás em todo o Nordeste, o surgimento de um grande grupo de oração, o grupo dos Homens do Terço. A cada semana no dia e horário marcado lá estavam eles com seu terço nas mãos e muita disposição e alegria para a referida oração.

Com o passar do tempo, apesar de uma organização bem pensada (coordenação, tesouraria e secretaria) houve recaída em todos os lugares. A perseverança sempre é difícil, mas, como diz Jesus: “Feliz aquele que perseverar até o fim, pois será salvo” (Mateus 24, 13).

A ida a Igreja era culturalmente coisa de mulher, mas o movimento ou a pastoral Terço dos Homens quebrou esse tabu. Uns foram convidando outros e, de repente, os amigos tinham sido contagiados por esta linda oração.

Na verdade, dá gosto de ver os homens rezando o terço. Perderam a vergonha dos microfones e, eles mesmos, conduzem todo o momento rezando o terço, apresentando cada intenção, animando com cantos variados, proclamando e partilhando a Palavra de Deus. Que maravilha e encantador é o terço dos homens!

Na condição de padre pude presenciar muitas mudanças, libertações e bênçãos na vida de tais homens e na vida de suas famílias. Muitos deixaram o álcool, o adultério, os jogos e a mania de ficar em frente a uma TV em vez de ir a Igreja. Através do terço eles se achegaram a Igreja para missas e para sua inserção em alguma pastoral ou movimento. Descobriram seus talentos e se colocam a serviço da comunidade.

São Tiago disse que “a fé sem obras é morta” (Tiago 2, 17. 26). Os homens do terço não são pessoas que apenas rezam, mas são pessoas que se solidarizam uns com os outros e promovem campanhas e mutirões para cestas básicas aos carentes e construções ou reformas de capelas e uma casa mais digna aos necessitados.

Os homens do terço são homens de fé e de perseverança e rezam por suas necessidades e pelas situações adversas da sociedade - suplicando e clamando a misericórdia de Deus e sua ação no hoje da história. Dificilmente contam com a presença de seu padre na oração do terço semanal, mas eles estão lá, estão fazendo a sua parte e evangelizando uns aos outros, do seu jeito, mesmo com sua humildade e simplicidade.

 A todos os homens do terço a minha gratidão e reconhecimento por serem parcela da Igreja que “ora et labora” (reza e trabalha). Sejam perseverantes na fé. Nossa missão é de sermos pescadores de homens (Lucas 5, 10b) e não de nos perdermos na caminhada com outras prioridades. Já presenciei grupo que apenas o coordenador apareceu por muitas semanas e sozinho fez a sua parte. Hoje, o grupo que o referido coordenador chegou a rezar sozinho continua a crescer de forma admirável, graças a Deus e a ele que não lavou as mãos ou cruzou os braços, mas confiou que sua semente produziria frutos e, como tem produzido.

Recomendo a participação e interação com os demais grupos do terço de sua paróquia e paróquias vizinhas. Participem das missas, dos retiros, aniversários, encontros e qualquer evento do terço dos homens. É sempre belo presenciar os homens de vários grupos do terço em perfeita sintonia e harmonia. A união faz com que o grupo do terço dos homens seja realmente a grande família. E, pra terminar uma última recomendação: reze o terço nos demais dias da semana, seja sozinho ou, melhor ainda se for com sua família, pois Jesus prometeu: “Onde dois de vocês estivem de acordo sobre qualquer coisa que queiram pedir, ISSO LHES SERÁ CONCEDIDO POR MEU PAI que está nos Céus” (Mateus 18, 19). Planta regada semanalmente pode morrer, mas diariamente, dificilmente morrerá. Oração diária na mesma intenção não ficará sem respostas.

Pe. José Carlos de Gois,

Cônego Regular Lateranense

terça-feira, 18 de outubro de 2016

Matriz Santo Antônio Passa por pintura interna


Teve início na segunda semana de outubro a pintura interna de nossa Matriz Santo Antônio.

Após vários anos com detalhes laranja, ela passará a ter as cores branca e detalhe areia.

A estimativa é de que fique pintada até a segunda semana de novembro.

As missas durante a semana estão sendo celebradas no salão paroquial ao lado da matriz e, nos fins de semana, dentro da própria matriz.

segunda-feira, 15 de agosto de 2016

A importância dos Grupos de Oração - RCC

O grupo de oração, intitulado também de reunião de oração, tem levado pessoas de todas as faixas etárias a descobrir um Deus que ama a todos e é Uno e Trino; é Todo Poderoso, o Deus do impossível; chama a santidade, acolhe cada um do jeito que é, mas exige a radicalidade de uma vida nova. Um Deus que se encarnou e por todos deu sua vida, ressuscitou, está nos céus, mas também acompanha cada pessoa no dia a dia. Ele sustenta os seus através da Pessoa do Espírito Santo, ilumina e conduz na missão.

Através das pregações e formações nos grupos de oração - os participantes são instruídos:
a adorar unicamente a Deus, a reviverem continuamente o Pentecostes em sua vida, a descobrir os dons e carismas do Espírito Santo e colocá-los a serviço da comunidade; a experimentarem o amor de Deus, a buscar Jesus no Santíssimo Sacramento, amor e participação na Santa Missa dominical, buscar a confissão frequentemente, amor a Santíssima Virgem Maria, oração pessoal diária, leitura diária da Palavra de Deus e meditação, namoro santo, casto; conhecer melhor a doutrina da Igreja Católica Apostólica Romana como a única Igreja fundada por Nosso Senhor Jesus Cristo; amor, respeito e obediência aos sacerdotes, aos pais e a todos os que foram constituídos na liderança.

Proporciona:
uma descoberta ou avivamento da fé católica; conhecer a vida dos santos para imitarem seus exemplos de vida; aprender a valorizar a família ou o matrimônio; a rezar pelas necessidades do mundo e promover campanhas caritativas; ampliar os círculos de amizade e de irmãos com quem podem contar, mas também servir.

Tomam conhecimento:
do quanto as forças do maligno estão a rodear suas vidas e precisam vencê-las pela fé, dizer não e odiar o pecado, revestir-se da armadura de Deus, da couraça da justiça, do escudo da fé, do capacete da salvação e da espada do Espírito (Ef 6, 11-17)

Ser Renovação Carismática Católica, membro de grupos/reunião de oração é um jeito de ser Igreja e os que dela/es participam - crescem e recebem uma boa formação na fé. É uma grande escola de oração e de formação. Oxalá os demais leigos recebessem tantas formações quanto se recebe através da RCC. Vale a pena e tem minha recomendação.

Pe. José Carlos de Gois,
(Cônego Regular Lateranense)


quarta-feira, 13 de julho de 2016

Dom Lucena é Nomeado Bispo de Nazaré da Mata


Nesta quarta feira (13 de julho) amanhecemos com a notícia da transferência de Dom Lucena. Ele deixa nossa diocese de Guarabira e já é o bispo nomeado da Diocese de Nazaré da Mata-PE.

Um bispo é transferido sempre que o Papa julga necessária a presença dele noutra diocese, assim como os padres são transferidos sempre que o bispo julga necessário para ele um novo pastoreio.

Como isso acontece?
O bispo é contactado pelo Núncio Apostólico (embaixador do Papa no Brasil) e o Núncio anuncia uma nova missão para o referido bispo; pede sigilo até o momento em que o Papa, lá em Roma, anuncie sua transferência no dia tal. Tendo sido anunciado em Roma, o Bispo pode se pronunciar. Isso significa que Dom Lucena já sabia de sua transferência há algum tempo, assim como os bispos do Regional Nordeste II e o atual administrador da Diocese de Nazaré da  Mata-PE, no entanto, precisaram guardar segredo.

Dom Lucena continuará em nossa diocese de Guarabira-PB até o dia 18/09/2016 e, na condição de Administrador Diocesano as suas funções continuará praticamente a mesma. Com a saída dele, o Papa anunciará se a Diocese de Guarabira vai receber um administrador Diocesano (outro bispo interino até a nomeação do novo bispo) ou os próprios padres escolhem entre si um administrador diocesano até a chegada do novo bispo.

A diocese de Guarabira já teve administrador diocesano durante a vacância (sem bispo) entre Dom Marcelo e Dom Antônio Muniz e já teve um Administrador Apostólico entre Dom Antônio Muniz e Dom Lucena. Certamente com a saída de Dom Lucena, a diocese terá um Administrador Diocesano, haja visto a tranquilidade que permeia toda a diocese.

Pe. José Carlos de Góis, CRL



terça-feira, 12 de julho de 2016

Dízimo na Matriz

Alguns dos investimentos na Matriz
 frutos do dízimo


sexta-feira, 27 de maio de 2016

A intercessão dos santos


Desde os tempos apostólicos a Igreja ensina que os que morreram na amizade do Senhor, não só podem como estão orando pela salvação daqueles que ainda se encontram na terra. Tal conceito é conhecido como a intercessão dos santos.

A Doutrina
Sobre a doutrina da intercessão dos santos, o Catecismo da Igreja Católica ensina: "Pelo fato que os do céu estão mais intimamente unidos com Cristo, consolidam mais firmemente a toda a Igreja na santidade... Não deixam de interceder por nós ante o Pai. Apresentam por meio do único Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, os méritos que adquiriram na terra... Sua solicitude fraterna ajuda, pois, muito a nossa debilidade." (CaIC 956)
Por tanto para a Igreja Católica, os santos intercedem por nós junto ao Pai, não pelos seus méritos, mas pelos méritos de Cristo Nosso Senhor, o único Mediador entre Deus e os homens.

Objeções
Os adeptos do fundamentalismo bíblico normalmente apresentam uma série de objeções à doutrina da intercessão dos santos. Neste artigo iremos confrontar as principais:
1a. objeção: Cristo é o único mediador entre Deus e os homens.
Esta é a principal objeção à doutrina da intercessão dos Santos. Os adeptos desta objeção fundamentam sua posição em 1Tim 2,5 onde lemos: "Pois há um só Deus, e um só mediador entre Deus e os homens, um homem, Cristo Jesus". Para eles, a Sagrada Escritura não deixa dúvidas de que só Jesus pode interceder pelos homens junto a Deus.
Se isto é verdade, por que São Paulo ensinaria que nós cristãos devemos dirigir orações a Deus em favor de outras pessoas? Vejam 1Tim 2,1: "Acima de tudo, recomendo que se façam súplicas, pedidos e intercessões, ações de graças por todos os homens, pelos reis e por todos os que estão constituídos em autoridade, para que possamos viver uma vida calma e tranqüila, com toda a piedade e honestidade."
No exposto acima não está São Paulo nos pedindo para que sejamos intercessores (mediadores) junto a Deus por todas as pessoas da terra? Estaria então o Santo apóstolo se contradizendo? É claro que não. A questão é que a natureza da mediação tratada no versículo 1 é diferente da do versículo 5.
A mediação tratada em 1Tm 2,5 refere-se à Nova e Eterna Aliança. No AT a mediação entre Deus e os homens se dava através da prática da Lei. No NT, é Cristo que nos reconcilia com Deus, através de seu sacrifício na cruz. É neste sentido que Ele é nosso único mediador, pois foi somente através Dele que recuperamos para sempre a amizade com Deus, como bem foi exposto por São Paulo: "Assim como pela desobediência de um só homem foram todos constituídos pecadores, assim pela obediência de um só todos se tornarão justos."(Rom 5,19)
Por tanto, a exclusividade da medição de Cristo refere-se à justificação dos homens. A mediação da intercessão dos santos é de outra natureza, referindo-se à providência de Deus em favor do nosso semelhante. Desta forma, o texto de 1Tm 2,5 dentro de seu contexto não oferece qualquer obstáculo à doutrina da intercessão dos santos.
2a. objeção: os santos não podem interceder por que após a morte não há consciência
Os defensores desta objeção usam como fundamento as palavras do Eclesiastes: "Com efeito, os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem mais nada; para eles não há mais recompensa, porque sua lembrança está esquecida" (Ecl. 9,5) e ainda "Tudo que tua mão encontra para fazer, faze-o com todas as tuas faculdades, pois que na região dos mortos, para onde vais, não há mais trabalho, nem ciência, nem inteligência, nem sabedoria" (Ecl. 9,10).
Já que a Bíblia é um conjunto coeso de livros, não podemos aceitar a doutrina da ‘dormição’ ou ‘inconsciência’ dos mortos simplesmente pelo fato de que há versículos claros na Sagrada Escritura que mostram que os mortos não estão nem "dormindo" e nem "inconscientes" (cf. Is 14, 9-10; 1Pd 3,19; Mt 17,3; Ap 5,8; Ap 7,10; Ap 6,10); o que faria alguém pensar que há contradições na Bíblia.
A questão é que os versículos citados do Eclesiastes não fazem referência a um estado mental dos mortos, mas sim ao infortúnio espiritual em que se encontram por causa do lugar onde estão. Os mortos os quais os textos se referem são aqueles que morreram na inimizade de Deus, e não a qualquer pessoa que morreu. Vejamos os versículos abaixo:
"Ignora ele que ali há sombras e que os convidados [da senhora Loucura] jazem nas profundezas da região dos mortos" (Prov 9,18)
"O sábio escala o caminho da vida, para evitar a descida à morada dos mortos" (Prov 15,24)
Os versículos acima mostram que a região dos mortos é um lugar de desgraça, onde são encaminhados os inimigos de Deus. Isto é ainda mais evidente em Prov 15,24. O sábio é aquele que guarda a ciência de Deus, este quando morrer não vai para a "morada dos mortos?. As expressões ?morada dos mortos? ou ?região dos mortos? fazem alusão a um lugar de desgraça, onde os inimigos de Deus estão privados da Sua Graça.
Voltando aos versículos do Eclesiastes, o escritor sagrado ao escrever que para os mortos ‘não há mais recompensa’, ‘não há mais trabalho, nem ciência, nem inteligência, nem sabedoria’, refere-se unicamente ao infortúnio que existe ‘na região dos mortos, para onde’ eles vão. Eles quem? Os que estão mortos para Deus.
Por tanto, dentro de seu contexto, os versículos do Eclesiastes também não oferecem qualquer imposição à doutrina da intercessão dos santos.

3a. objeção: os santos não podem ouvir as orações dos que estão na terra porque não são oniscientes e nem onipresentes
São Paulo nos ensina que a Igreja é o corpo de Cristo . Desta forma, os que estão unidos a Cristo através de seu ingresso na Igreja, são membros do Seu corpo. Isso quer dizer que tantos nós que estamos na terra, quanto os que já morreram na amizade do Senhor, todos somos membros do Corpo Místico de Cristo, onde Ele é a cabeça. Vejam:
·         São Paulo ensina que a Igreja é corpo de Cristo: "Agora me alegro nos sofrimentos suportados por vós. O que falta às tribulações de Cristo, completo na minha carne, por seu corpo que é a Igreja" (Col 1,24)
·         São Paulo ensina que somos membros do corpo de Cristo e por isto os cristãos estamos ligados uns aos outros: "assim nós, embora sejamos muitos, formamos um só corpo em Cristo, e cada um de nós é membro um do outro" (Rom 12,5)
·         São Paulo ensina que Cristo é a cabeça do seu corpo que é a Igreja: "Ele é a Cabeça do corpo, da Igreja" (Col 1,18)
Isso quer dizer que nós e os santos (que estão na presença de Deus) estamos ligados, pois somos membros de um mesmo corpo, o corpo de Cristo, que é a Igreja.
Assim como minha mão direita não pode se comunicar com a esquerda sem que esse comando tenha sido coordenado pela minha cabeça (caso contrário seria um movimento involuntário), da mesma forma, no Corpo de Cristo os membros não podem se comunicar sem que essa comunicação aconteça através da cabeça que é Cristo. Desta forma, quando nós pedimos para que os santos intercedam por nós junto a Deus (comunicação de um membro com o outro no corpo de Cristo), isso acontece através de Cristo. Assim como a nossa cabeça pode coordenar movimentos simultâneos entre os vários membros de nosso corpo, Cristo que é a cabeça da Igreja e é onisciente e onipresente possibilita a comunicação entre os membros do Seu corpo.
Por tanto, a falta de onipresença e onisciência dos santos não apresenta qualquer impedimento para que eles conheçam ou recebam nossos pedidos e então possam interceder por nós junto a Deus.

4a. objeção: nós não podemos dirigir nossa orações aos santos pois isto caracteriza evocação dos mortos que é severamente proibida na Bíblia.
Esta objeção baseia-se principalmente nos versículos abaixo:
"Não se ache no meio de ti quem pratique a adivinhação, o sortilégio, a magia, o espiritismo, a evocação dos mortos: porque todo homem que fizer tais coisas constitui uma abominação para o Senhor" (Dt 18, 9-14) (grifos nossos).
"Se uma pessoa recorrer aos espíritos, adivinhos, para andar atrás deles, voltarei minha face contra essa pessoa e a exterminarei do meio do meu povo. (...) Qualquer mulher ou homem que evocar espíritos, será punido de morte" (Lev 20, 6 - 27). (grifos nossos).
Conforme vimos, Deus abomina a evocação dos mortos. No entanto, há uma diferença tremenda entre evocar os mortos e dirigir nossos pedidos de orações aos santos.
A evocação dos mortos é caracterizada pelo pedido de que o espírito do defunto se apresente e então se comunique com os vivos como se ainda estivesse na terra. Esta prática é condenada por Deus, pois em vez de confiarmos na Providência Divina quanto ao futuro e às coisas que necessitamos, deseja-se confiar nas instruções dos espíritos. Conforme a Sagrada Escritura dá testemunho em I Samuel 28.
Na intercessão dos santos, não estamos pedindo que o santo se apresente para ‘bater um papo’ a fim obter qualquer tipo de informação, mas sim, dirigimos a eles nossos pedidos de oração, como se estivéssemos enviando uma carta solicitando algo (o que é bem diferente de evocar mortos). Na intercessão dos santos continuamos confiando na Providência Divina, pois os santos são apenas mediadores, logo, quem atende aos nossos pedidos é Deus.
Desta forma, as proibições divinas quanto à prática de espiritismo não se aplicam à doutrina da intercessão dos santos.

5a. objeção: não há sequer uma única referência bíblica em relação à intercessão dos santos
Há diversos versículos bíblicos que mostram que os santos oram na presença de Deus. Vejamos: "Quando abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas dos homens imolados por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho de que eram depositários.  E clamavam em alta voz, dizendo: Até quando tu, que és o Senhor, o Santo, o Verdadeiro, ficarás sem fazer justiça e sem vingar o nosso sangue contra os habitantes da terra?  Foi então dada a cada um deles uma veste branca, e foi-lhes dito que aguardassem ainda um pouco, até que se completasse o número dos companheiros de serviço e irmãos que estavam com eles para ser mortos" (Ap 6,9-11).
No trecho acima, os santos estão clamando a Deus por Justiça. Alguém poderia dizer: ‘mas eles estão intercedendo por eles mesmos e não pelos que ficaram na terra’.  Ora, e o que impede que o façam pelos que estão na terra? São Paulo mesmo não recomenda que oremos pelos outros? (cf. 1Tm 2,1). Por alguma razão estariam os santos incapazes de continuarem orando pelos que estão na terra? Ora, alguém que esteja no seu juízo perfeito, há de convir que, o fato dos santos estarem na presença de Deus, não é motivo impeditivo para que intercedam pelos outros, muito pelo contrário, não há melhor lugar e momento para fazê-lo. Veja ainda:
"Os quatro viventes e os vinte e quatro anciões se prostraram diante do Cordeiro. Tinha cada um uma cítara e taças de ouro cheias de perfumes, que são as orações dos santos" (Ap 5,8). "A fumaça dos perfumes subiu da mão do anjo com as orações dos santos, diante de Deus.? (Ap 8,4).
Nos versículos acima os santos oram para Deus. Por que estariam orando, já que estão salvos e gozando da presença do Senhor? Oram em nosso favor, para que os que estão na terra também possam um dia estar com eles na presença do Senhor.
No livro do profeta Jeremias lemos:
"Disse-me, então, o Senhor: Mesmo que Moisés e Samuel se apresentassem diante de mim, meu coração não se voltaria para esse povo. Expulsai-o para longe de minha presença! Que se afaste de mim!? (Jr 15,1).
No tempo do profeta, ambos Moisés e Samuel estavam mortos. Que sentido teria este versículo caso não fosse possível que os dois intercedessem por Israel?

O Testemunho dos primeiros cristãos
Vejamos agora o que professava os cristãos no tempo em que não havia divisão na Cristandade, em relação à doutrina da intercessão dos santos:
"O Pontífice [o Papa] não é o único a se unir aos orantes. Os anjos e as almas dos juntos também se unem a eles na oração" (Orígenes, 185-254 d.C. Da Oração).
"Se um de nós partir primeiro deste mundo, não cessem as nossa orações pelos irmãos" (Cipriano de Cartago, 200-258 d.C. Epístola 57)
"Aos que fizeram tudo o que tiveram ao seu alcance para permanecer fiéis, não lhes faltará, nem a guarda dos anjos nem a proteção dos santos". (Santo Hilário de Poitiers, 310-367 d.C).
"Comemoramos os que adormeceram no Senhor antes de nós: patriarcas, profetas, Apóstolos e mártires, para que Deus, por suas intercessões e orações, se digne receber as nossas." (São Cirilo de Jerusalém, 315-386 d.C. Catequeses Mistagógicas).
"Em seguida (na Oração Eucarística), mencionamos os que já partiram: primeiro os patricarcas, profetas, apóstolos e mártires, para que Deus, em virtude de suas preces e intercessões, receba nossa oração" (São Cirilo de Jerusalém, 315-386 d.C. Catequeses Mistagógicas).
"Se os Apóstolos e mártires, enquanto estavam em sua carne mortal, e ainda necessitados de cuidar de si, ainda podiam orar pelos outros, muito mais agora que já receberam a coroa de suas vitórias e triunfos. Moisés, um só homem, alcançou de Deus o perdão para 600 mil homens armados; e Estevão, para seus perseguidores. Serão menos poderosos agora que reinam com Cristo? São Paulo diz que com suas orações salvara a vida de 276 homens, que seguiam com ele no navio [naufrágio na ilha de Malta]. E depois de sua morte, cessará sua boca e não pronunciará uma só palavra em favor daqueles que no mundo, por seu intermédio, creram no Evangelho?" (São Jerônimo, 340-420 d.C, Adv. Vigil. 6).
"Portanto, como bem sabem os fiéis, a disciplina eclesiástica prescreve que, quando se mencionam os mártires nesse lugar durante a celebração eucarística, não se reza por eles, mas pelos outros defuntos que também aí se comemoram. Não é conveniente orar por um mátir, pois somos nós que devemos encomendar suas orações" (Santo Agostinho, 391-430 d.C. Sermão 159,1)
"Não deixemos parecer para nós pouca coisa; que sejamos membros do mesmo corpo que elas (Santa Perpétua e Santa Felicidade) (...) Nós nos maravilhamos com elas, elas sentem compaixão de nós. Nós nos alegramos por elas, elas oram por nós (...) Contudo, nós todos servimos um só Senhor, seguimos um só Mestre, atendemos um só Rei. Estamos unidos a uma Cabeça; nos dirigimos a uma Jerusalém; seguimos após um amor, envolvendo uma unidade" (Santo Agostinho, 391-430 d.C. Sermão 280,6)
"Por vezes, é a intercessão dos santos que alcança o perdão das nossas faltas [1Jo 5,16; Tg 5,14-15] ou ainda a  misericórdia e a fé" (São João Cassiano. 360-435 d.C. conferência 20).

Conclusão
Como pudemos ver, a doutrina da intercessão do santos, não é invenção do catolicismo (como pensam alguns), mas sim, uma legítima doutrina cristã, embasa tanto nas Sagradas Escrituras, quanto na Tradição Apostólica. Os primeiros cristãos jamais tiverem dúvidas quanto a ela (note que este tema jamais foi centro de disputas conciliares). Esta doutrina confirma o Amor de Deus para conosco e Seu plano de que sejamos uns para outros instrumentos deste Amor.


segunda-feira, 23 de maio de 2016

COMO SE FAZ UM SANTO?

Histórico e etapas para que alguém seja reconhecido santo

Nos primeiros três séculos o fato de uma pessoa ser martirizada era suficiente para que se prestasse culto a ela. Era o tempo das perseguições. Ser cristão muitas vezes significava correr risco de vida. Homenagear os mártires era um sentimento espontâneo nas pequenas comunidades de fiéis, pois haviam testemunhado o martírio e comprovado o seu ato supremo de amor a Deus. Mesmo assim era necessário que a autoridade eclesiástica, o bispo, autorizasse tal culto.  Com o passar do tempo e a diminuição das perseguições, começou-se a venerar não só os mártires, mas também os chamados confessores, pessoas que defenderam com firmeza a fé, mas sobreviveram à perseguição, e também aqueles que se distinguiram pelo trabalho apostólico e pelas virtudes heróicas. Obviamente, com o crescimento das comunidades e complexidade na organização da Igreja, ocorreu uma evolução ao longo dos séculos no modo de se constatar a santidade dessas pessoas, até que no século XIII esse exame passou a ter características bem determinadas de um verdadeiro processo jurídico. Atualmente têm-se canonizado crianças, jovens, famílias... Reconhecimento da Igreja que a santidade não está restrita ao clero e vida religiosa, mas todos podem ser santos. Desta forma, todas as pessoas podem se espelhar num santo familiar, com história e vida parecida e ter a certeza que também pode ser santo apesar das dificuldades.
           
COMO SE FAZ UM SANTO?
Duas estradas podem levar à santidade: a do martírio e a das virtudes. Depois de ser provado que o candidato preenche os dois principais requisitos exigidos pelo Vaticano para ser alçado ao panteão dos santos católicos: ter levado uma vida virtuosa e realizado, ao menos, dois milagres – reconhecidos pela Igreja e pela ciência, é, dada à palavra final pelo papa, após consultas a bispos e cardeais.

PRIMEIRA FASE – SERVO DE DEUS
Um processo de canonização só pode ser aberto pelo bispo da diocese em que a pessoa viveu, cinco anos após a morte do candidato. Instalado o processo, ele é alçado ao status de servo de Deus. Um postulador, espécie de "advogado" do santo, é designado pela diocese para defender sua causa. O Vaticano, por sua vez, designa o "advogado do diabo", responsável por apontar eventuais falhas no processo.

 SEGUNDA FASE - VENERÁVEL
Venerável é um epíteto ou título canônico utilizado em várias igrejas cristãs que equivale a respeitável ou digno de estima e honra. Neste momento, o postulador precisa provar a teólogos, historiadores e cardeais do Vaticano que o candidato viveu de forma exemplar as virtudes cristãs ou que morreu em defesa da fé. Se as virtudes ou o martírio forem comprovados, o candidato ganha o título de venerável.

TERCEIRA FASE - BEATO
Do Latim beatus, abençoado, pelo termo grego μακαριος, makarios. É o ato de atribuir o estatuto de Beato a alguém. É o reconhecimento feito pela Igreja de que a pessoa a quem é atribuída se encontra no  estado de beatitude, e pode interceder por aqueles que lhe recorrem em oração.
Os mártires veneráveis só precisam aguardar os trâmites burocráticos para serem nomeados beatos. Os demais ainda precisam provar que realizaram um milagre. A confirmação passa pelo crivo de médicos e teólogos do Vaticano.

ÚLTIMA FASE-SANTO
Canonizado, termo utilizado pela Igreja Católica e que diz respeito ao ato de atribuir o estatuto de Santo a alguém que já era Beato. Para que o beato vire santo, é necessário que se comprove que ele realizou um segundo milagre – e que esse milagre ocorreu depois de sua beatificação. Isso comprovado, o candidato alcança a santidade.

CUSTO DE UM PROCESSO DE CANONIZAÇÃO

Só para confirmar o segundo milagre de frei Galvão que o elevou ao reconhecimento como santo genuinamente brasileiro, a freira postuladora calculou ter gastado 55.000 euros, entre viagens a Roma, exames, consultas médicas e tradução de documentos. 
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Parte de um trabalho escolar feito por Pe. José Carlos de Góis, crl, durante o curso de teologia.